Exegese — Exegese, die Erklärung und Auslegung der heiligen Religionsurkunden der Bibel … Damen Conversations Lexikon. ● in seinem geschichtlichen Zusammenhang betrachtet werden müsse, und dabei hatte sich ergeben, dass das NT irrtümliche Vorstellungen (z.B. Dort empfing die Gemeinde, und die Apostel von Jesus Christus „überlieferten”. Der Verfasser ist Professor für Altes Testament und Hebräisch an der theologischen Hochschule Ewersbach. seiner Beschr�nkung auf wiederkehrend Allgemeine, Dabei ist nicht unwichtig, sondern entscheidend, ob das Verkündigte historische Fakten darstellt oder nicht. 1959, S.13. endobj ↩, E. Lohse, Die Entstehung des Neuen Testaments, Stuttgart Berlin Köln: Verlag W. Kohlhammer,5. Aspekte der nur die Erlösung durch Gott den rettenden Weg weisen kann." Doch meint das Neue Testament damit nicht die „Gemeindetradition“, die sich nach und nach entwickelt haben soll, als wäre die Gemeinde kreativ gewesen und hätte die Tradition (als Erdichtung) gebildet. auch W. Gitt, Die Bibel auf dem Prüfstand des 20. ; W. Fenske, Arbeitsbuch zur Exegese des Neuen Testaments. Selbst gegen typologische Auslegung des Hohenliedes, wie man sie etwa bei Gerhard Maier findet, hat er starke Vorbehalte. ▪ Im Buch gefunden – Seite 44Augustinus wünscht sich in seiner Schrift De doctrina christiana so etwas wie ein Realienbuch zur Bibel, ... tritt neben den Wortleib der Heiligen Schrift ihre moralische Anwendung (Seele) und allegorische Auslegung (Geist). dazu J. Thiessen, Die Stephanusrede untersucht und ausgelegt aufgrund des alttestamentlichen und jüdischen Hintergrunds, Nürnberg: VTR, 1999, S.1ff. ↩, Vgl. dazu Stoldt, Geschichte und Kritik, S.91ff. Sie schreiben unter der Leitung und Inspiration des Geistes Gottes (1Kor 2,13; 1Petr 1,12b), der „der Geist der Wahrheit ist“ (Joh 15,26). Im Anschluss an Herman Gunkels Untersuchungen über vorliterarische Überlieferungen im Alten Testament wandte man sich zuerst in den Evangelien, dann auch in den übrigen Schriften des Neuen Testaments der Frage nach der Entwicklung der mündlichen Tradition zu.32 Die entscheidende Untersuchung von Karl Ludwig Schmidt unter dem Titel „Der Rahmen der Geschichte von Jesus“ erschien 1919.33 Zimmermann schreibt dazu: „Seine sorgfältige Analyse der Orts- und Zeitangaben innerhalb der synoptischen Evangelien gelangt zu dem Ergebnis, dass hinter unseren Evangelien mündlich überlieferte Einzelberichte stehen, welche die Evangelisten ohne Kenntnis des geschichtlichen Zusammenhangs nach sachlichen oder auch pragmatischen Grundsätzen sekundär verbunden haben.“34, Im selben Jahr erschien auch das Werk von Martin Dibelius „Die Formgeschichte des Evangeliums“,35 wonach die Verfasser der Evangelien nur zum geringsten Teil Schriftsteller und in der Hauptsache Sammler, Tradenten und Redaktoren sind.36 1921 erschien Rudolf Bultmanns „Die Geschichte der synoptischen Tradition“.37 Er geht von der „Einsicht“ aus, „dass die Literatur, in der sich das Leben einer Gemeinschaft, also auch der urchristlichen Gemeinde, niederschlägt, aus ganz bestimmten Lebensäußerungen und Bedürfnissen dieser Gemeinschaft entspringt, die einen bestimmten Stil, bestimmte Formen und Gattungen hervorbringen. ► Kann Geschichte uns zeigen, wie es wirklich gewesen ist, wie A. v. Harnack behauptete?53, Dass etwas historisch54 ist, heißt nach Sierszyn „es wird erzählt, es wird berichtet, gedeutet, es wird seit längerer oder kürzerer Zeit überliefert, wobei v. a. die zeitliche Nähe des ersten Berichtes zum besagten Ereignis, die Gewissenhaftigkeit und ‘wissenschaftliche’ Qualifikation des ersten Berichterstatters (Qualität d. Quellen), sowie die Zuverlässigkeit und Lückenlosigkeit der Überlieferung von ausschlaggebender Bedeutung sind.“55. Aufl. ↩, A. Sierszyn, Die Bibel im Griff? Bibel: Altes und Neues Testament. eitel ▪ Jan Vermeer, Die Malkunst, Allegorie auf die Malerei. <>>> "die allegorische Auslegung ... nicht nur möglichst vermieden, sondern auch ausdrücklich bekämpft" (Ebeling 1942, 117). Argumentation dar. Mit der Erforschung und Auslegung der Heiligen Schrift erfüllt die Exegese innerhalb der Theologie eine ihrer wesentlichsten Aufgaben. Es erhellt Geschichten, von denen Laien zwar eine Vorstellung haben, aber meist nur eine diffuse.«Rolf Hürzeler, Kulturtipp, Januar 2021»John Barton gelingt es, ebenso präzise wie verständlich die Entstehung und Bedeutung der Bibel in ihrem historischen Kontext darzustellen.«Andreas Markt-Huter, Lesen in Tirol, 19. Jahrhundert – das Alte Testament (AT) – und 2./3. Der Glaube sieht somit keine Diskrepanz zwischen Glaubenszeugnis und Tatsachenbericht. Zimmermann betont: „Sicher ist, dass die synoptischen Evangelien das Endstadium einer langen Entwicklung darstellen …“ (ebd., S.81). Was ist „Historie“? Von Tobias Meihofer. Kol 4,14) und Reisebegleiter des Apostels Paulus verfasst worden. Wir fragen, ob diese Methode dem Wesen des Wortes Gottes entspricht und ob sie wirklich historisch-wissenschaftlich ist oder ob sie nicht vielmehr dem Unglauben entspringt. ; Röm 6,17; 1. Jede literarische Gattung hat also ihren ‚Sitz im Leben’ (Gunkel), sei es der Kultus in seinen verschiedenen Ausprägungen, sei es die Arbeit, die Jagd oder der Krieg. ↩, Vgl. Allegorische Auslegung diejenige Auslegung smethode, welche den geheimen Sinn einer Schrift zu ermitteln sucht, im Grund / 139 in der Theologie diejenige Auslegung der biblischen Schriften, die voraussetzt, daß der Heilige / 244 13 Phänomen ist, sondern sich auch bei den griechischen Philosophen und Dichtern und bei den Ägyptern in ihrer symbolischen Theologie findet. Die Erforschung der Geschichte der biblischen Hermeneutik geht von der Voraussetzung aus, daß menschliches Verstehen immer geschichtlichesVerstehen ist. „Je radikaler die Geschichtlichkeit des Verstehens erkannt wird, desto umfassender ... Für Judentum und Christentum ist sie das Fundament der Religion und die Autorität, die darüber Auskunft gibt, was wir glauben und wie wir leben sollen. Die formgeschichtliche Methode brachte nach dem 1. Thes 2,15), als auch in ihrer speziellen Auswirkung auf den Lebenswandel der Gemeinde (1Kor 11,2; Phil 4,9; 1. endobj Bibel, den >>Schriften<<, und gehört zu den fünf Megillot, "Rollen"; es wird am Passahfest im Gottesdienst der Synagoge verlesen. Im Buch gefunden – Seite 188Die Interpretation des biblischen Mythos ist dann aber nicht historisch, sondern allegorisch.55 Schelling hat diese von ihm im Sommer 1793 in seinen Kommentaren zu den paulinischen Briefen praktizierte allegorische Auslegung in der ... Zum Beispiel berichten die ersten elf Kapitel von 1. ↩, So z.B. griech. Zahn, Geschichte des Neutestamentlichen Kanon, Deichert, Erlangen/Leipzig,1892). handlungsethische Auslegung "gibt Anweisungen zur christlichen Im Buch gefunden – Seite 23In der oben skizzierten historischen Entwicklung , im methodologischen Optimismus der modernen Bibelwissenschaft ... Gleichwohl beschränkt sich die alexandrinische Exegese keineswegs auf die allegorische Interpretation der Texte . Zugleich stellt das erste Quartett aber die Grundlage der weiteren und die Stellungnahme ebd., S.26ff.). ↩, W. Wrede, Das Messiasgeheimnis in den Evangelien – Zugleich ein Beitrag zum Verständnis des Markusevangeliums, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht (1901),4. Im Buch gefunden – Seite 5In größter Ausdehnung findet sich aber die allegorische Auslegungos weise bei Phito ( † 40 n . ... H. Von den Juden fam nun die allegorische Auslegung zu den Ghriften und wird schon im N. T. von dem , in der Schule Gama liels gebildeten ... Jahrhundert aufgekommenen Versuche, Allegorie und Symbol voneinander abzugrenzen, zeichnen sich oft durch philosophischen Tiefsinn aus, sind aber literatur- und zeichentheoretisch wenig konsistent und führen bei der Anwendung auf antike, mittelalterliche und auch barocke Allegorie zu hist… Jahrhundert.) Lk 1,1-4). Im Buch gefunden – Seite 801Wenn er nun auch in seinen Commentaren manchen Beitrag zur philologisden Seite der Auslegung der Bibel geliefert hat ... Die überwiegend dogmatische , und in ihr die allegorische Bibelauslegung blieb nicht nur , sondern verschärfte sich ... werden, wenn Gott sie erfüllt, zu Tatsachen. Wenn wir einen Blick in die Geschichte tun, so entdecken wir, dass jede christliche Epoche ihre eigene Art und Weise entwickelt hat, die Bibel zu verstehen und auszulegen. ; Sierszyn, Die Bibel im Griff?, S.20ff. Mit Text und Schlüssel kommt man zur allegorischen Auslegung. Teamarbeit ▪ Portfolio ● Arbeit mit Bildern ↩, Die antike Weltanschauung wird immer wieder in die Bibel hineingelesen, so zum Beispiel das „dreistöckige Weltbild“ (mit einem „Totenreich“ in der Erde). Die allegorisierende Auslegung versuchte dabei, den Wortsinn der Texte durch eine spekulative tiefsinnige … Dieses geographische und chronologische Rahmenwerk ist zum größten Teil Eigenprodukt des Evangelisten. Im Buch gefunden – Seite 5In größter Ausdehnung findet sich aber die allegorische Auslegungos weise bei Philo . ... Von den Juden fam nun die allegorische Auslegung zu den Chriften und wird schon im N. T. von dem , in der Schule Gamaliel'8 gebildeten , Paulus ... Wrede stellte sich die Fragen: „Warum behauptet Markus, dass Jesus verboten habe, von seiner Messianität zu sprechen?“ Das Schweigegebot von Jesus war seiner Meinung nach das Mittel, mit dem Markus zu erklären versucht habe, warum die Zeitgenossen von Jesus nicht gewusst hätten, dass er sich für den Messias gehalten habe. Andreas Gryphius H. J. Genthe, Kleine Geschichte der neutestamentlichen Wissenschaft, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht,1977, S.65ff. Ursprung und Geschichte einer Selbsttäuschung, Lüneburg: zu Klampen Verlag, 2002. ↩, A. Steinmeister, Auferstehung, Realität oder Illusion? Als sicheres „Ergebnis“ wird vorausgesetzt, dass die Evangelien das Endstadium einer langen Entwicklung darstellen.7 Ein erstes Stadium der Überlieferungsbildung habe schon bald nach dem Tod von Jesus eingesetzt. 1.2. Hoheslied 2,7 Nur meine Übersetzungen. Die Liebeslyrik des Hohelieds regt seit jeher nicht nur die künstlerische Fantasie, sondern auch die theologische Kreativität an. 1, S.186. 4. Dass die so genannten Pastoralbriefe (1. Und ob wir heute so viel realer in unserer Weltanschauung sind als die Jünger und Apostel von Jesus damals, deren Gedankenwelt weder durch die griechische Philosophie noch durch sonstige Mythen geschult war, sondern durch die göttliche Offenbarung des Alten Testaments, bleibt zu bezweifeln. Auch wenn ich nicht die Ansicht Zahns teile, dass die Frage nach dem neutestamentlichen Kanon eine ekklesiologische sei (das Hauptmerkmal des Kanonischen in der alten Kirche war nach Zahn die gottesdienstliche Lesung [Th. Schrift auslegen muss und dass folglich alles, was wir glauben, mit der Lehre der gesamten Bibel "bereinstimmen muss. Diese Vorgehensweise bezeichnet man als allegorische Auslegung, und Philon versuchte, auf diese Weise die Schriften zu deuten. Erz�hlte selbst beschr�nkt bleiben, kann ein entsprechend geschulter Das Gedicht » Abend « von Andreas Gryphius eignet sich besonders gut, um das Verfahren der allegorischen Auslegung (Allegorese) zu demonstrieren. Die Reformatoren such-ten zuerst nach dem w#rtlichen oder historischen Sinn der Schrift und nur dann nach einer allegorischen Auslegung, wenn dies … Die päpstliche Bibelkommission schreibt hierzu: Eine solche Art, die Bibel zu lesen, steht im Gegensatz zur historisch-kritischen Methode, aber auch zu jeder anderen enarratio auctorum, Auslegung, Darstellung des Sinnes einer Rede, das Ausgelegte selbst. z.B. ↩, Vgl. Der Schrifts… zum Lebensabend aus. Korinther 3.6 (s.o.) Die allegorische Interpretation. Den interessantesten Text dazu bietet Eusebios hist. ↩, Vgl. Sehr viel spricht historisch dafür, dass das Markusevangelium das jüngste der drei synoptischen Evangelien ist. Ausgangspunkt ist dabei die Annahme, dass ein Text, im Taufunterricht zugelassen wurden), so zeigt Zahn doch in seiner gründlichen Forschung, dass die allgemeine Behauptung, die alte Kirche habe den neutestamentlichen Kanon erst als Reaktion gegen die Irrlehrer im 2. Analyse und Interpretation Grundtypen Zimmermann, Methodenlehre, S.218; Genthe, Kleine Geschichte, S.296. „Markushypothese“, nach der Matthäus und Lukas bei der Verfassung der Evangelien als Vorlage das Markusevangelium und die „Logiensammlung“ „Q“ benutzt hätten, verdankt ihrer Entstehung einem „Anti-Strauß-Affekt“.15 Der Hegelschüler Strauß16 hatte 1835 in seinem „Leben von Jesus“ behauptet, dass die Evangelien keine Geschichtsurkunde, sondern Mythen seien.17 Drei Jahre später, also im Jahr 1838, postulierten Wilke18 und Weiße19 unabhängig voneinander, dass Markus für den Erzählungsstoff die gemeinsame Quelle des Matthäus und des Lukas darstelle.20 Weiße erweiterte diese Hypothese durch die Annahme, dass Matthäus und Lukas außer dem Markusevangelium noch eine weitere, uns heute nicht mehr zugängliche, gemeinsame Quelle benutzt hätten, nämlich die von Papias erwähnte „Logien“.21 Hierin war ihm Schleiermacher behilflich, weil dieser nämlich 1832 behauptet hatte, dass es sich bei den „Logien“ des Papias22 nicht um das Matthäusevangelium, sondern um eine „Logiensammlung“, also um eine Sammlung von Jesussprüchen handle.23 Der „grundlegende Nachweis“ für diese Theorie ist nach Lohse24 vor allem von Holtzmann25 und Wernle26 geführt worden. ↩, Vgl. Bsp. Allegorische Auslegung ist die Methode, die Bibel so auszulegen, daß den der religiösen Auffassung einer späteren Zeit, als die Entstehungszeit der biblischen Schrift ist, widersprechenden Stellen ein anderer Sinn untergelegt wird; dabei wird aber natürlich die grammatisch-historische Methode verletzt. VI 19. Bevor ich zu der „historisch-kritischen Methode“ Stellung nehme, wollen wir uns einen kurzen Überblick über diese Methode verschaffen. III, 2007, moralische, Mose über die Menschheitsgeschichte von der Schöpfung bis zur Zerstreuung der Völker beim Turmbau zu Babel. a) Definition der allegorischen Methode Im Angus und Green Bibel-Handbuch wird Allegorie wie folgt definiert: Jede Aufzeichnung vermeintlicher Fakten, die sich wörtlich auslegen läßt, die aber Arbeit a) Definition der allegorischen Methode Im Angus und Green Bibel-Handbuch wird Allegorie wie folgt definiert: Jede Aufzeichnung vermeintlicher Fakten, die sich wörtlich auslegen läßt, die aber darüber hinaus eine Literatur Textauswahl. Es sind die „literarkritische Methode“, die „formgeschichtliche Methode“ und die „redaktionsgeschichtliche Methode“. ↩, Vgl. Im Buch gefunden – Seite 15Aehnliche Folgen der symbolischen , allegorischen Erklärungsweise der biblischen Erzählungen mit ihren ... Ueber die allegorische Auslegung bei den jüdischen Philosophen verweisen wir auf die Artikel Philosophie und Judentum “ , , ... [...] Der einleitend ALLEGORISCHE AUSLEGUNG HEUTE ALEGORIJSKO TUMAČENJE DANAS. Sonstige digitale Arbeitstechniken, Aspekte der („durch eigene Anschauung oder Nachfrage erfahren, erforschen“; vgl. <> Andererseits heißt es schon in Hiob 26,7, dass Gott die Erde über dem Nichts aufhängt (vgl. Interpretationsaspekte im �berblick Durch seine Auferstehung werden Lehre und Erlösungswerk von Jesus versiegelt und beglaubigt. ↩, Vgl. Im Buch gefunden – Seite 801Wenn er nun auch in seinen Commentaren manchen Beitrag zur philologischen Seite der Auslegung der Bibel geliefert hat ... Gleichwohl ist durch ihn die allegorische Auslegung in der Kirche gewissermaßen kanonisirt worden , wenn auch das ... Die biblische(n) Schöpfungsgeschichte(n) und ihre Auslegung Es gibt nur wenige Schriften, über deren Deutung, Bedeutung und Auslegung so lange, so vielseitig, so widersprüchlich und so leidenschaftlich gestritten wurde und wird, wie die Schöpfungsgeschichte der Bibel. Markushypothese dagegen, denn wie sollte ein Augenzeuge von einem Nichtaugenzeugen abgeschrieben haben? Hierzu gehöre eine „Logiensammlung“, die „Q“ (d.h. „Quelle“) genannt wird. Somit bilden die Evangelien einen zentralen Teil der Bibel. Die Auferstehung historisch betrachtet, Stuttgart: Radius-Verlag, 1995; vgl. Die katholische Kirche hat dieser Form der Exegese eine Absage erteilt. %PDF-1.5 ebd. ▪ Die Auslegung von biblischen und religiösen Texten hat lange Tradition und wird von dem jeweiligen kulturellen Hintergrund durchgeführt. | ISBN: 9783748175483 | Kostenloser Versand für … Die Geschichte der Bibel von John Barton (ISBN 978-3-608-94919-3) bestellen. ↩, Conzelmann, Mitte, S.1; vgl. Eph 2,20). Dass Teil, in: Fundamentum, Heft 1/1997, S.65-71. Im Buch gefunden – Seite 305... Allegorie , Allegorese , allegorische Auslegung - Definition von allegoria ( rhetorisch und exegetisch ) : 23 f . ... Teile der Bibel allegorisch : 15 f . , 48 Hohes Lied allein allegorisch : 16 nur historisch zu verstehende Bücher ... Lk 1,3 mit Apg 1,1; aber auch Sprache und Stil sprechen dafür. Mose über die Menschheitsgeschichte von der Schöpfung bis zur Zerstreuung der Völker beim Turmbau zu Babel. ↩, Vgl. ↩, G. Mensching, Deismus, in: RGG3, Bd.II, Sp.57-58; vgl. drei geistlichen Jahwe verspricht seinen Propheten, über sein Wort zu wachen, um es auszuführen (Jer 1,12). mit dem ; ferner Mauerhofer, Einleitung, Bd. Schnelle Lieferung, auch auf Rechnung - lehmanns.de Mit Ridderbos können wir festhalten: „Ehe also von neutestamentlichen Schriften als Kanon für die Kirche gesprochen werden konnte, war es im allgemeinen die Überlieferung, durch welche die neutestamentliche Heilsbotschaft sowohl in ihrer zentralen Bedeutung (Kol 2,6ff. Sonetts. Aufl. 1964 (= 1. Mauerhofer, Einleitung, Bd. ↩, W. G. Kümmel, Art. Albert Schweitzer war davon ausgegangen, dass das so genannte „Messiasgeheimnis“ im Markusevangelium seinenUrsprung beim historischen Jesus gehabt habe;27 er hielt also die Angaben des Markus für historisch. z.B. Kant zweifelte an der Offenbarung und hielt sie nicht für notwendig (im Gegensatz z.B. Die Erscheinung ist nicht Selbstzweck, sondern nur inzwischen auch Ruhe eingekehrt ist und von den Tieren und V�geln in Wald Die exegetische Arbeit vollzieht sich bei der Anwendung dieser Methode allgemein in drei „fundamentalen methodischen Schritten“, „wie sie praktisch bei der Auslegung jedes Textes durchlaufen werden müssen“.5 Diese drei Schritte stellen gleichzeitig drei Etappen in der Entwicklung der so genannten historisch-kritischen Methode dar. ] ▪ Die Theologie der glaubenden Gemeinde prägte die Umformung während der mündlichen Überlieferung. Das erste Quartett von ▪ Im Buch gefunden – Seite 9Aus den Homerischen Gedichten wurden von den Stoikern und von stoischen Grammatikern durch allegorische Exegese die ... denen der Bibeltext erläutert wurde , auch die in jener Zeit so beliebte Methode allegorischer Auslegung anwandten . Die dritte Ebene des ● Petrusbriefes mit Petrus zusammen in Rom war, zeigt 1Petr 5,12 (Babylon als Deckname für Rom). Mauerhofer, , Einleitung, Bd. 1982, S.79ff. Aufl. dazu folgende Aussage: „Heute haben Bibelkritiker die meisten Lehrstühle für Neues Testament besetzt, und Theologiestudenten lernen schon in den ersten Semestern, dass bei weitem nicht alles so war, wie es in den Evangelien steht“ (Der Spiegel 22/1996, S.68). ebd., S.5. ↩, H. Stadelmann, Die Entstehung der Synoptischen Evangelien, Eine Auseinandersetzung mit der formgeschichtlichen Synoptikerkritik, in: Bibel und Gemeinde, hrg. Das einzige Kapitel der Bibel, in dem von einem tausendjährigen Reich buchstäblich die Rede ist, ist Offenbarung 20. Durch das Erforschen der Gesetze in der mündlichen Überlieferung und durch kritische Kriterien kann man die ursprünglichen Formen der Tradition wieder entdecken. Sie wurden ca. ebd. auch Th. Demnach ist der Inhalt der Schriften des Neuen Testaments nicht „Gemeindetradition”, sondern autoritative Mitteilung der Augenzeugen von Jesus, die Jesus sich als Bevollmächtigte erwählt hatte, unter der Leitung des Heiligen Geistes zu verkündigen und zu lehren (anfänglich durch die mündliche Verkündigung, dann durch die Schriften, weil nur so das Fundament auch für alle Zukunft gesichert ist), um seine Gemeinde zu bauen (vgl. Im Normalfall forscht man in den Quellen aus dieser Zeit, d.h. Quellen, die möglichst nahe an die Ereignisse heranreichen. Sie sehen das Hohelied als ein Bild für die Liebe Gottes zu Israel oder die Liebe des Christus zur Gemeinde. Ein kurzer Überblick über die Auslegungsgeschichte der Bibel zeigt, dass eine allegorische Auslegung spätestens mit der Alexandrinischen Schule im 3. dazu Genthe, Kleine Geschichte, S.117ff. Wenn Sie diese Bibliographie zum ersten Mal nutzen, lesen Sie bitte die Hinweise zum Gebrauch. ), Gert Egle, zuletzt bearbeitet am: Dabei ist aber der Sinn des Titels von der Gemeinde im Gegensatz zum politischen Messiasideal des Judentums völlig umgestaltet worden. ↩, Ferdinand Christian Baur versuchte, dieses Prinzip konsequent auf die neutestamentlichen Schriften anzuwenden, und ließ dabei das Johannesevangelium frühestens 160 n. Chr. Mauerhofer, , Einleitung, Bd. „die Auferstehung historisch betrachten“.52 Historisch will er bewiesen haben, dass Jesus nicht auferstanden ist, sondern dass sein Leib im Grab verwest ist. Gedanklicher Aufbau des Gedichts Nachdem auf diese Weise der 1988, Sp.776; W. Pape, Griechisch-Deutsches Handwörterbuch, Braunschweig: Druck und Verlag von F. Vieweg & Sohn, 3. seiner allegorischen Bibelauslegung 2 auf die christlichen Alexandriner ermessen, die bisweilen ganz nahe am Duktus der philonischen Vorgabe stehen. 1, S.142). Die Antwort darauf, ist die Antwort, die sich aus der moralischen Auslegung Schon Spinoza (1632-1677) unterzog die Bibel der „historischen Kritik“ und wollte eine allmähliche Entstehung des Pentateuchs aufzeigen.9 Johann Salomo Semler10 (1725-1791) unterschied zwischen Theologie und Religion (= Gottvertrauen)11 und hat nach Kümmel „in seiner ‚Abhandlung von freier Untersuchung des Kanons’ (1771-75) nachgewiesen, dass die Frage der Zugehörigkeit einer nt. So erscheint der von den schon am Himmel sichtbaren Steren auf die Erde, wo sich die Daher wurde sie. ▪ 1964, verh. Historisch-kritische Denkweise und biblische Theologie, Neuhausen-Stuttgart: Hänssler Verlag, Neuauflage 2001, S.62-63. William Wrede28 jedoch versuchte, das Problem literarisch zu lösen.
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